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紅葉の南禅寺近くに不思議な川を発見。そこにはレールが「観に旅」

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こんにちはnikoshibaです。

京都の東側にあたる蹴上という地域がありますが、そこに鉄道跡が道路下にあります。紅葉の季節の今、京都国際交流センターから下に見える川?みたいなところです。そこでは観光客が、散歩を楽しむ姿を見かけます。この鉄道は何の跡かな〜

紅葉の南禅寺近くに不思議な川を発見。そこにはレールが「観に旅」

紅葉の季節になってきましたね。今年はコロナも少し治まってきたので京都へ行ってみたいですね。3〜4年前に行った時のことですが川にレールが走っているのを発見。紅葉の季節には行きたい南禅寺近くなので、皆様が京都観光で南禅寺にお越しの際はぜひともお勧めしたい場所です。

まっすぐに伸びるレールは一体何のなのか?
線路に出て観光客の着物の女性が撮影を楽しんでいました。

ここは琵琶湖疏水のルートで、蹴上インクライン(傾斜鉄道)らしいです。琵琶湖疎水とは京都では、以前、水源がなく、水を琵琶湖から引いて、電気や、水力、そして、物資を運ぶ運河事業などに利用するために明治時代に作られた水路らしいです。

日本で初めて竪坑利用による工法を採用し,れんが,材木も自前で生産し,ほとんど人力だけで工事をした運河で、当時の北垣府知事の下、の田邉朔郎に任じ、設計監督にあたらせて作らせた運河です。

長いトンネルが2.4Kmもあるなどの難工事を完成させました。ルートは大津から山科を通り、蹴上へ、蹴上インクライン(傾斜鉄道)を経て、京都市内へ琵琶湖疏水は京都、大津間の船の輸送を用途の一つとしていましたが、落差の大きい場所があり船が運行できないので延長640メートル、敷地幅22メートルのレールを引きました。

それをケーブルカーのようにケーブルで引っ張り上下させ、台車に船を載せて上下させるインクラインで運行していたらしく、今も、現場には、当時からのレールや復元された台車が2台残されているとのことです。

南禅寺にお越しの節は税ともお立ち寄りください。

南禅寺の紅葉

南禅寺へは電車かバスでお出かけ下さい。車では駐車場が少なくて大変だと思います。まずは、以前の紅葉の様子をご覧ください。赤色や、黄色の紅葉がお寺を引き立たせています。

南禅寺水路閣

南禅寺の横を通る南禅寺水路閣は、第1疏水を蹴上から北へと分岐させた疏水分線の一部で、南禅寺境内を通る水路橋で、全長93.2m、高さ約9mの風格ある構造物で、歴史的な景観があり、

南禅寺の魅力の一つを担っていますね。2015年春に滋賀県大津市から京都市・蹴上までの約7.8kmの区間において、のべ16日間の「琵琶湖疏水通船復活」試行事業を実施し、64年振りに琵琶湖疏水における舟運が復活

疏水通船を組み込んだパッケージツアーの企画、疏水路の流れに逆らい蹴上から大津に向かう「上り便」、2018年春からは、本格的な運航がスタートしたとのこと、一度は乗船してみたいですね。

この水路の煉瓦が素晴らしくて、情緒があり皆さんが撮影をなさっています。

疏水

疏水は、琵琶湖から京都市内に向けて引かれた水路である。滋賀県大津市で取水され、南禅寺横を通り京都市東山区蹴上迄の区間である。疏水の工事は1885年に始まり、1890年に竣工した。
 疏水の目的は大阪湾と琵琶湖間の通船や水車動力による紡績業,潅漑用水,防火用水などであった。ところが水力発電の有利性が注目されるようになり、1889年に蹴上に発電所が建設され,91年には送電を開始した。

また水力発電の増強と水道用水確保のため,1908年に第2疎水の工事が、始まり、1912年に完成している。同時期に蹴上浄水場が建設され、現在は上水道の水源として利用されている。
赤煉瓦のアーチを思わせる水道橋は、南禅寺の古めかしさになじんで、今では一種の美を湛えている。と、南禅寺公式サイトより

南禅寺の紅葉も素敵ですが、それに、歴史を感じるレンガ造りの水路橋は素晴らしい景観です。外国の観光客や、カップル、夫婦、お友達に人気のあるスポットです。

是非、散策してみてください。

帰りにはお食事どころなどもあり、時間をかけてゆっくりと楽しめる紅葉スポットですね。

南禅寺公式サイト

https://www.nanzenji.or.jp/

下記は南禅寺公式サイトからの抜粋になります。今年の紅葉などの情報や、拝観時間などはこの公式サイトでご確認ください。

宗 旨

釈迦牟尼世尊の正法眼蔵を拈提し、参禅弁道によって仏祖的伝の心印を究明し、正法を伝授することを本派の宗旨とする。(南禅寺派宗制第三条)


 人生苦の根本である生・老・病・死の苦は、いつの時代でも、人が人として生きていくために解決しなければならない最大の課題でありましょう。

 今からおよそ2500年の昔、「苦悩の全てを離れた境地」に達したいという、大いなる願いのもとに出家した、北インド釈迦族の悉達多(シッダルタ)太子は6年間の苦行ののち、菩提樹下に坐禅すること8日目の早暁、天空に輝く明の明星を仰いだ刹那、星と一つになって光り輝く我が心を感得し、ついに悟りを開かれました。

 「奇なる哉、奇なる哉、一切衆生悉く如来の智慧徳相を具有す」(不思議だ、ふしぎだ、この世に存在する全てのもの、仏でないものは何もない)という大歓喜の叫びをあげられ、ここに「有情非情同時成道、草木国土悉皆成仏」の大安心(だいあんじん)が確立されたのでした。時に太子35歳の12月8日のことでした。この日を成道の日とし、以後太子は仏陀(ぶっだ—覚れる者)・如来・釈迦牟尼(釈迦族出身の聖者)・釈尊などと呼ばれることになります。このように釈尊(仏陀)の坐禅による悟り=正覚・仏心を根本として説かれた教えが仏教です。

 釈尊の悟りとその法門は、以後代々の祖師方が並々ならぬ苦修によって、一つの器の水をそっくりそのまま次の器に移すように伝えられてきました。第28祖(釈尊より正法を付嘱された摩訶迦葉尊者を第1祖として)菩提達磨大師に到って、インドから中国へ伝えられました。  当時、中国の仏教は儀礼が中心で、形式に流れやすく、釈尊の正覚(悟り)に直参するという仏教の真髄が忘れられていました。この状況の中で、「不立文字(ふりゅうもんじ)・教外別伝(きょうげべつでん)」を標榜して、中国における禅宗の基礎を築いたのが達磨大師です。

 釈尊の正覚は文字言句では伝えきれない、直接体験を通して、心から心へと伝える以外に方法は無いというのです。
 水を冷たいといっても、言葉ではどのくらい冷たいのか判りません。それを飲んでみて初めて真の冷たさが判るのと同じです。
 静かに坐り、自己の本心本性をみつめ、その導く清浄なることに気づいたとき、自分をとりまく全ての人や物も導く有難い存在として心に響いてくるのです。これこそ他人(ひと)には言葉で説明することのできない体験と言えましょう。
達磨大師より11代目の祖師は唐の臨済慧照禅師です。禅師は「我々の生きた肉体の中に真の仏があり、それは目で見、耳で聞き、口で語るといかたちで、常に我々のからだを出たり入ったりしている。それをはっきり自覚せよ。」と強調しています。自己のうちにある仏心を呼び起こせということでありましょう。

 このように「自性を証する」という体験から出るはたらきを日常生活に生かしていくところに、臨済の禅の特質があります。この法流を臨済宗といいます。因みに禅宗という呼称は、坐禅を生命とする宗旨の意味を強調した表現です。また仏心に参ずることから仏心宗ともいいます。

アクセス

地下鉄でお越しになる場合は東西線をご利用ください。蹴上駅下車、徒歩10分です。「ねじりまんぽ」と呼ばれる隧道を抜けると境内への近道です。

市バスをご利用の場合は、東天王町下車または南禅寺・永観堂道下車、徒歩10分です。
市バス・地下鉄路線図等の詳細は 京都市交通局ホームページをご覧下さい。

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